Το ζήτημα του «Μακεδονικού», ένα θέμα που για δεκαετίες σημάδεψε τις σχέσεις της ελληνικής ομογένειας με οργανωμένες ομάδες καταγόμενων από τη Βόρεια Μακεδονία, φαίνεται να επανέρχεται δυναμικά στο προσκήνιο της αυστραλιανής δημόσιας ζωής. Και μάλιστα σε μια περίοδο όπου πολλοί πίστευαν ότι η Συμφωνία των Πρεσπών είχε, τουλάχιστον θεσμικά, κλείσει ένα κεφάλαιο διεθνούς αντιπαράθεσης.Τα τελευταία γεγονότα στη Μελβούρνη αποδεικνύουν ότι η ένταση όχι μόνο δεν έχει εξαλειφθεί, αλλά αναζωπυρώνεται σε πολλαπλά επίπεδα — πολιτικά, πολιτιστικά, κοινοτικά και συμβολικά.
Η αρχή έγινε με την απόφαση της οργανωτικής επιτροπής της μεγάλης παρέλασης της MOOMBA να απαγορεύσει τη χρήση εθνικών συμβόλων και συγκεκριμένα του Ήλιου της Βεργίνας, ενός συμβόλου που εδώ και χρόνια αποτελεί σημείο αντιπαράθεσης μεταξύ της ελληνικής κοινότητας και οργανώσεων της σλαβομακεδονικής διασποράς. Η απόφαση αυτή θεωρήθηκε από πολλούς ως προσπάθεια αποφυγής εντάσεων, ωστόσο αντί να αποκλιμακώσει την κατάσταση, φαίνεται πως άνοιξε έναν νέο κύκλο αντιδράσεων.
Λίγες ημέρες αργότερα, άτομα καταγόμενα από τη Βόρεια Μακεδονία εμφανίστηκαν σε αγώνα της ομάδας AFL Collingwood κρατώντας σημαίες με τον Ήλιο της Βεργίνας. Το περιστατικό προκάλεσε την έντονη αντίδραση του γνωστού ομογενή ακτιβιστή Σαμ Κωστούλια, ο οποίος απέστειλε επίσημη έγγραφη διαμαρτυρία, υποστηρίζοντας ότι πρόκειται για προκλητική χρήση ενός ελληνικού ιστορικού συμβόλου και για ενέργεια που παραβιάζει το πνεύμα της Συμφωνίας των Πρεσπών.
H ομάδα του Collingwood στην απάντηση της στον κ. Κωστούλια αναφέρει:
“Αναγνωρίζουμε ότι τα πολιτιστικά και ιστορικά σύμβολα μπορούν να έχουν βαθύ νόημα για διαφορετικές κοινότητες και εκτιμούμε που αφιέρωσες χρόνο για να εξηγήσεις γιατί αυτό το ζήτημα είναι σημαντικό για εσένα.Έχουμε εξετάσει την αλληλογραφία σου, την εικόνα που παρείχες και τους Όρους Εισιτηρίων και Εισόδου της AFL. Σύμφωνα με αυτούς τους Όρους, στους φιλάθλους επιτρέπεται γενικά να φέρνουν σημαίες σε έναν χώρο διεξαγωγής αγώνα, υπό την προϋπόθεση ότι τηρούνται οι σχετικές απαιτήσεις μεγέθους και ασφάλειας. Οι Όροι δεν περιορίζουν τις σημαίες αποκλειστικά σε επίσημες εθνικές σημαίες.Οι Όροι επίσης ξεκαθαρίζουν ότι δεν επιτρέπονται πολιτικές επιγραφές και η διανομή πολιτικού υλικού. Οποιαδήποτε αξιολόγηση για το αν συγκεκριμένο υλικό εμπίπτει σε αυτές τις διατάξεις γίνεται από την AFL και τους υπεύθυνους του γηπέδου την ημέρα του αγώνα, λαμβάνοντας υπόψη το εκάστοτε πλαίσιο και τις συνθήκες της στιγμής. Οι αποφάσεις σχετικά με τη συμμόρφωση με τους Όρους Εισόδου της AFL ανήκουν συνεπώς στην AFL και στη λειτουργία του γηπέδου, και όχι στον Σύλλογο”.
Ωστόσο, η κορύφωση της έντασης ήρθε με την επετειακή εκδήλωση της οργάνωσης “Macedonian Orthodox Youth of Australia” (MOYA), που πραγματοποιήθηκε στο Sunshine West, παρουσία εκπροσώπων τόσο της πολιτειακής κυβέρνησης όσο και της αντιπολίτευσης.
Στην εκδήλωση συμμετείχαν επίσης διπλωματικοί εκπρόσωποι της Βόρειας Μακεδονίας, ενώ στις δημόσιες αναφορές και αναρτήσεις της οργάνωσης χρησιμοποιήθηκε επανειλημμένα ο όρος «Republic of Macedonia» αντί του διεθνώς αναγνωρισμένου «North Macedonia».
Η χρήση της ονομασίας αυτής προκάλεσε άμεση και σφοδρή αντίδραση της Παμμακεδονικής Ένωσης Μελβούρνης και Βικτώριας, η οποία απέστειλε επίσημες επιστολές τόσο προς την πρωθυπουργό της Βικτώριας Jacinta Allan όσο και προς την αρχηγό της αντιπολίτευσης Jess Wilson.
Στις πολυσέλιδες επιστολές τους, ο πρόεδρος της Παμμακεδονικής Πέτρος (Παναγιώτης) Στεφανίδης και ο γραμματέας Χάρης Τσαΐρης υποστηρίζουν ότι η χρήση του όρου «Republic of Macedonia» συνιστά κατάφωρη παραβίαση της Συμφωνίας των Πρεσπών του 2019, η οποία κατοχύρωσε διεθνώς την ονομασία «North Macedonia».
Παράλληλα, εκφράζουν έντονη δυσαρέσκεια για την παρουσία βουλευτών τόσο του Εργατικού Κόμματος όσο και των Φιλελευθέρων στην εκδήλωση, θεωρώντας ότι η συμμετοχή τους δημιουργεί την εντύπωση πολιτικής ανοχής ή ακόμη και έμμεσης αποδοχής μιας ορολογίας που, όπως τονίζουν, έρχεται σε αντίθεση με το διεθνές δίκαιο.
Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται και στο ζήτημα της πολιτιστικής και ιστορικής ταυτότητας.
Η Παμμακεδονική υποστηρίζει ότι ο όρος «Μακεδονικός» δεν μπορεί να μονοπωλείται από μία μόνο κοινότητα, καθώς αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς εκατομμυρίων Ελλήνων που κατάγονται από τις περιφέρειες της ελληνικής Μακεδονίας — την Κεντρική, τη Δυτική και την Ανατολική Μακεδονία και Θράκη.
Στο κείμενο γίνεται εκτενής αναφορά στους ιστορικούς δεσμούς της Αυστραλίας με τη Μακεδονία της Ελλάδας. Υπενθυμίζεται η συμμετοχή Αυστραλών στρατιωτών στο Μακεδονικό Μέτωπο κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, η δράση του Major George Devine Treloar στη Θράκη και τη Μακεδονία μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, αλλά και η κοινή πολεμική πορεία Ελλήνων και Αυστραλών στη Μάχη της Ελλάδας και στη Μάχη της Κρήτης κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Η επιστολή δεν περιορίζεται μόνο σε ιστορικές αναφορές. Επικαλείται επίσης διεθνείς συμβάσεις, όπως το International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) και τη Σύμβαση της UNESCO για την Πολιτιστική Διαφορετικότητα, τονίζοντας ότι καμία κοινότητα δεν μπορεί να διεκδικεί αποκλειστικότητα σε μια πολιτιστική ταυτότητα εις βάρος άλλης κοινότητας με βαθύτερους ιστορικούς δεσμούς.
Παράλληλα, αντιδράσεις προκάλεσε και η παρουσία ελληνορθόδοξων ιερέων στην εκδήλωση της MOYA. Σύμφωνα με πληροφορίες, έχουν ήδη εκφραστεί διαμαρτυρίες προς εκκλησιαστικούς κύκλους, ενώ σχετική επιστολή δημοσιεύεται και στη σελίδα επιστολών αναγνωστών του “Νέου Κόσμου” . Για αρκετούς Μακεδόνες της ελληνικής παροικίας , η συμμετοχή κληρικών σε μια εκδήλωση όπου χρησιμοποιήθηκε ο όρος «Republic of Macedonia» θεωρήθηκε ιδιαίτερα ευαίσθητο και φορτισμένο ζήτημα.
Το σημαντικότερο όμως στοιχείο αυτής της νέας αντιπαράθεσης είναι ότι το «Μακεδονικό» παύει πλέον να αποτελεί μόνο ένα θέμα μεταξύ Ελλάδας και Βόρειας Μακεδονίας. Μεταφέρεται ξεκάθαρα στον χώρο της πολυπολιτισμικής Αυστραλίας, επηρεάζοντας τις σχέσεις κοινοτήτων, τη στάση πολιτικών κομμάτων και τη δημόσια εικόνα θεσμών.
Η ελληνική παροικία της Αυστραλίας, δείχνει αποφασισμένη να υπερασπιστεί όσα θεωρεί αδιαπραγμάτευτα στοιχεία της ιστορικής και πολιτιστικής της ταυτότητας. Από την άλλη πλευρά, οργανώσεις της σλαβομακεδονικής κοινότητας συνεχίζουν να προβάλλουν τη δική τους ιστορική αφήγηση και αυτοπροσδιορισμό.
Το μόνο βέβαιο είναι ότι το «Μακεδονικό» όχι μόνο δεν έχει κλείσει στην Αυστραλία, αλλά φαίνεται να εισέρχεται σε μια νέα, ιδιαίτερα ευαίσθητη φάση — με πολιτικές, διπλωματικές και κοινωνικές προεκτάσεις που ενδέχεται να απασχολήσουν έντονα την ομογένεια το επόμενο διάστημα.
The post Το «Μακεδονικό» επιστρέφει δυναμικά στην αυστραλιανή επικαιρότητα appeared first on ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ.